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慕容青草: 推动新时期的新哲学的推广与发展

個人簡介 | 我的博客 人物

慕容青草的博客:



2010-06-16       解密《道德经》第一章---老子的真理观:

《道德經》第一章---老子的真理觀


2010-06-17       解密《道德经》第二章---老子的相对价值观:

解密《道德经》第二章---老子的相对价值观


2010-06-18       解密《道德经》第二十八章---《道德经》中的自然哲学成分:

解密《道德经》第二十八章---《道德经》中的自然哲学成分


2010-06-19       解密《道德经》第三十八章 ----老子的社会逻辑概论:

解密《道德经》第三十八章 ----老子的社会逻辑概论


2010-06-19       解密《道德经》第四十八章----老子论为道的实践观:

解密《道德经》第四十八章----老子论为道的实践观


2010-06-19       阴阳与老子的无中生有:

阴阳与老子的无中生有


2010-06-22       生活中的形而上学(1)---点思维与点文化及其利弊:

千百年来,点的概念一直是几何学以及自然科学的基础。由点的概念出发人们来理解线面体的概念,由点的概念出发人们来理解什么是集合的基本意义。。。。。。


2010-07-11       科学是什么:

科学一词在英文中叫science,它来自拉丁文的scientia,源于希腊文的επιστήμη,其基本意思是认知(英文的to know)的手段。从古希腊开始,科学这种特殊的认知方式与其它学科的基本区别就是科学的认知需要具备两个基本功能:1)给出对具体客观现象的明确的解释;2)给出解决具体问题的明确方案。


2010-07-11       钱,货币,银行,经济体系:

钱,货币,银行,经济体系


2010-07-29       遐想篇(1)---反物质的世界:

关于宇宙膨胀和大爆炸时期的正反物质的介绍,


2010-08-22       《道德经》---相对主义的极品:

作为探究天地人间之道的《道德经》的时代超越性不是因为老子知道未来会发生什么,而是在于它所揭示的形而上的哲理远远超出当时的生产力与文化背景下的人们所能理解的范围,让人不得不惊叹前人老子看世界之“深”的功力。


2010-08-28       解密《道德经》---(1,2章):

老子在《道德经》的前两章的写作中的思路逻辑非常清晰,从真理观到价值观,从自然相对性到心理相对性,从客观存在的特点(即道)到人们应该如何顺应这客观的特点(道),把原本极大极深的问题用非常简单的语言进行了非常清晰的逻辑安排和论述。


2010-08-29       解密《道德经》---(3,4章):

解密《道德经》---(3,4章)


2010-09-12       解密《道德经》---第16章:

这一章里接着前面十五章里用静与动搭配作为解决浊与安(逸)的方法的论述,老子进一步对于后来被人们认为是道家的一个基本特征的“虚,静”做了详细的诠释。


2010-09-18       曹雪芹墙:

在所有无形的分割之中,最不容易识别的可能是由人类的思维逻辑造成的各种墙,而我们可以从几百年前的中国文豪曹雪芹先生的一句话中找到对其中的一堵的非常准确的描述,叫做“假做真时真亦假”。


2010-09-18       解密《道德经》---第17章:

在所有无形的分割之中,最不容易识别的可能是由人类的思维逻辑造成的各种墙,而我们可以从几百年前的中国文豪曹雪芹先生的一句话中找到对其中的一堵的非常准确的描述,叫做“假做真时真亦假”。


2010-09-30       解密《道德经》---第25章:

道德经第25章是继道德经前面的第四章,第十四章,及第二十一章之后,接着对什么是道进行理论上的抽象探讨。


2010-10-13       解密《道德经》---第36章:

解密《道德经》---第36章: 在读本章时如果能够体会到“柔弱可以胜刚强”这几个字的连接上下两部分的作用,那就是真正体会到了老子在本章想要点出的微妙之处了


2010-11-26       自己 1 - 面具, 真我:

人类社会存在着这样一个悖论:一方面大家都认为假面具不好,精英人士也呼吁大家要彼此除去假面具而真诚相待;另一方面,社会的文明却不但惩罚试图不戴假面具的行为,而且以实际利益来鼓励善于戴假面具的人。


2011-01-14       遐想篇(2)----机器人的未来:社会性的群体:

我们且不管机器人最终是否真的可以不受人的支配,本文所要遐想的是如何制造出可以自我改进的机器人。


2011-02-11       老子哲学的深度,欣赏,及应用:

哲学文章的一个生命力在于它所阐述的道理的深度,一篇有深度的哲学文章所表述的道理的内在逻辑往往可以在不同的层次上得到表现,2500来年前老子所著的《道德经》就是一部很有深度的哲学著作。


2011-03-07       破碎的逻辑:

人类的一个使我们能被称为人的本能就是逻辑思维的能力,而人类的另一个基本特点就是不完美,每个人都总是在犯错误。人类的这两个基本特点的一个综合表现便是每个人的思维逻辑都是自相矛盾支离破碎的,所不同的是有些人在有些方面有些时刻比较一致些,而有些人在有些方面有些时刻比别人更加破碎一些。


2011-03-23       在上帝与魔鬼之间挣扎:

人类是不完美的,而我们的不完美的一个重要的印证是我们本身并没有能力给出什么是好的什么是不好的,什么是对的什么是错的绝对标准。


2011-04-07       知识和信息:

信息是主体从外部所接触到的刺激内容,而知识则是外在信息被消化了以后再加上主体自己的思考所得到的认识的总合。


2011-04-24       古希腊的哲学与古中国的哲学:

比较古希腊的哲学与古中国的哲学,我们会发现,古希腊的哲学价值在于古希腊哲人们从纷乱的大千世界中提炼出了具有精细含义的抽象概念,而古中国的哲学价值在于古中国的哲人们找到了极致的相对主义思维


2011-05-09       哲学的社会价值:

哲学的社会价值


2011-05-19       社会职位的双重效用:

利益是这个世俗世界的一个基本的调节剂,它既使得人们在自己的职位上努力完成自己的职责所要求的工作,也使得人们去自觉或不自觉地去拦阻一些对自己所在的职位会产生影响的社会发展。


2011-05-29       为了成功而失败:

现实生活中的失败与成功的母子关系的一个微妙的之处在于人们常常是明知某种实践是要失败的但还必须去做,或虽然不是完全确定会失败可是知道有其它更有把握成功的做法但必须选择一种更可能会要失败的方案。




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